Subasta Online Monedas #133

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto rectangular. (Pb. 4,13g/26x19mm). Posiblemente siglo X-XI. Placa rectangular de plomo con señales de haber estado plegada en forma de tríptico y restos de dos aros de sujeción en la parte superior. En ambas áreas, cinco líneas de escritura en cúfico lineal bien ejecutado. Recorre todo el borde de ambas áreas, una banda en la que se repite un motivo de rayitas dobles diagonales que dibujan triángulos. En anverso y reverso, otras cinco líneas de escritura, pero mucho más deteriorada. (Amuletos Tipo A-I/IV). MBC+.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto rectangular. (Pb. 6,35g/28x25mm). Posiblemente siglo X. Placa rectangular de plomo dividida en dos partes iguales a consecuencia de haber estado plegada en forma de díptico. Anv: Enmarcado en una cenefa de puntos, nueve líneas de escritura en cúfico lineal. Rev: Aparentemente igual que el anverso, pero mucho más degradado. (Amuletos Tipo A-IV). MBC-.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto rectangular. (Pb. 2,94g/23x16mm). Posiblemente siglo X-XI. Placa rectangular de plomo sin señales aparentes de elementos de suspensión. En ambas áreas ocupando el campo central, cuatros líneas de escritura en cúfico lineal, que a su vez se enmarcan por una banda, igualmente inscrita en su totalidad. (Amuletos Tipo A-V, con sector central). MBC+.

PERIODO DE TAIFAS O POSTERIOR. Amuleto monetiforme. (Pb. 2,96g/21mm). Posiblemente siglo XI-XIII. En ambas áreas, dos círculos concéntricos de doble gráfila y pseudo-escritura imaginaria. El primero bordea la pieza, y delimita con el segundo una band a epigráfica circular. El segundo, contiene un campo epigráfico central dividido en tres líneas. (Similar a Amuletos 143. Tipo B-III). MBC.

PERIODO DE TAIFAS O ALMORÁVIDE. Amuleto ''de sector central''. (Pb. 15,78g/31x22mm). Posiblemente siglo XI-XII. Placa rectangular de plomo plegada en forma de tríptico cerrado. Este Amuleto, de los denominados ''de sector central'', presenta escritura cúfica. En la parte visible, texto coránico en cúfico simple que se desarrolla en una ancha banda que bordea la pieza y un sector central rectangular, con al menos siete líneas de escritura. (Similar a Amuletos Tipo A-V,88). MBC+.

PERIODO DE TAIFAS O ALMORÁVIDE. Amuleto ''de sector central''. (Pb. 14,05g/30x24mm). Posiblemente siglo XI. Placa rectangular de plomo plegada en forma de tríptico cerrado y rematado con almenas triangulares en el bode superior. En su parte visible, texto coránico en cúfico simple que se desarrolla en una banda que bordea la pieza y en los tres rectángulos que componen la cartela central. (Amuletos Tipo A-V). MBC+. Inédito ejemplar.

PERIODO DE TAIFAS O ALMORÁVIDE. Amuleto de Mihrab". (Pb. 13,33g/26x25mm). Posiblemente siglo X-XII. Placa rectangular de plomo plegada en forma de tríptico cerradoy rematado con almenas triangulares en el bode superior. Amuleto de los denominados "de mihrab", presenta en su parte visible escritura cúfica elegante. Las leyendas se distribuyen en una doble banda epigrafica de enmarque, y un campo central en forma de arco de herradura que contiene en su interior 10 líneas de escritura visibles. (Amuletos Tipo A-VI). EBC-. Inédito ejemplar.

PERIODO DE TAIFAS O POSTERIOR. Amuleto monetiforme. (Pb. 2,35g/21mm). S. XI-XIII. En ambas áreas, dos bandas epigráficas circulares, perfiladas con una doble gráfila. La pieza presenta dos perforaciones. (Gaspariño Tipo B-III). MBC.

PERIODO DE TAIFAS O POSTERIOR. Amuleto monetiforme. (Pb. 4,08g/27mm). Posiblemente siglo XI-XIII. En ambas áreas, tres círculos concéntricos decrecientes de doble gráfila. El primero bordea la pieza, y delimita con el segundo una banda epigráfica cir cular en cúfico lineal, en la que se repite una sucesión de lo que parece ser la palabra ¿الد?, entre el segundo y el tercero hay una estrecha faja libre de decoración, y en el interior del tercero un campo epigráfico central dividido en cuatro línea s en la que parece repetirse la misma inscripción de la orla, pero mucho mas esquemática. La pieza presenta una perforación oval en la parte inferior. (Similar a Amuletos 143. Tipo B-III). MBC-.

PERIODO DE TAIFAS O ALMORÁVIDE. Amuleto monetiforme. (Pb. 4,15g/25mm). Posiblemente siglo XI-XIII. Tanto en el anverso como en el reverso tres círculos concéntricos decrecientes de doble gráfila. El primero bordea la pieza, y delimita con el segundo una banda epigráfica circular. Entre el segundo y el tercero hay una estrecha faja libre de decoración, y en el interior del tercero está el campo epigráfico central dividido en tres líneas y un punto central. (Amuletos 143-G34. Tipo B-III, mismo ejemplar). MBC+.

PERIODO ALMORÁVIDE. Amuleto-estuche. (Pb. 13,15g/33x21mm). Posiblemente Siglo XII. Estuche de plomo en forma de tubo de seis lados con abertura en el lado izquierdo. La pieza presenta escritura en cúfico lineal, que se desarrolla en dos líneas consec utivas, que ocupan cada una, uno de los lados mayores, así como, en lado menor derecho, donde aparecen tres líneas. La pieza presenta dos orificios en uno de sus lados, seguramente, resto de dos elementos de suspensión. (Amuletos 358-N9. Tipo B-Tubos -de dos asas). MBC-.

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PERIODO ALMORÁVIDE. Amuleto-estuche. (Pb. 19,98g/32x31X7mm). Posiblemente Siglo XII. Estuche rectangular de plomo con abertura en el lado menor derecho. Conserva en la parte superior dos anillas de suspensión afrontadas. En ambas áreas, escritura cúf ica lineal, elegante y recrecida, con terminaciones a bisel. Una palabra por Anv: الملك. y otra en Rev: لله. que en su conjunto significa: "La soberanía es de Dios". (Amuletos 177-D4. Tipo A-Cajas-III). MBC+.

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PERIODO ALMORÁVIDE O ALMOHADE. Fragmento de Amuleto rectangular. (Pb. 8,00g/57x19mm). Posiblemente siglo XII-XIII. Placa rectangular de plomo con señales de haber estado plegada en forma de tríptico cerrado. La pieza está fracturada por el centro en sentido longitudinal y se conserva aproximadamente un 40%. Anv: Anepígrafo. Rev: Texto coránico en escritura cúfica, de buena factura, con algunas astas terminadas a bisel, que se desarrolla en una banda de enmarcado y en el campo central, donde debi ó haber siete líneas. (Solo localizado el final del margen: ـ ـ ـ ـ ـ الذي لا يموت). (Amuletos 85-G6. Tipo A-V, mismo ejemplar). MBC+.

PERIODO ALMORÁVIDE O POSTERIOR. Amuleto rectangular. (Pb. 16,40g/68x33mm). Posiblemente siglo XII-XV. Placa rectangular de plomo dividida en dos parte con señales de haber estado plegada en forma de díptico. La pieza conserva en la parte inferior, do s de las tres almenas triangulares caladas que debió tener como elemento de suspensión. Anv: Anepígrafo. Rev: Textos coránicos en cúfico elegante y de buen trazo, que se desarrolla en una banda epigráfica que rodea la pieza y enmarca a su vez, un cam po central dividido en dos parte. Textos centrales: لا إله إلّا ألله محمد / رسول ألله الملك / و الواحد لله. (No hay otro dios que Dios. Muhammad / es el Enviado de Dios. El poder / y la Unicidad es de Dios.) بسم ألله لا إله / إلّا هو و الملائكة و / أ ولوا العلم قائما با / لقسط لا إله إلّا هو / العزيز الحكيم. (En el nombre de Dios, no hay otro dios / que Él y los ángeles y / los dotados de / conocimiento proclaman con / verdad: No hay otro dios que Él, / el Poderoso, el Sabio). Margen: بسم ألله ال رحمم الرحيم / ـ ـ ـ و اعتصمت /ـ ـ ـ ـ ـ ـ الملكوت / و توكلت على الحيّ الذّي ـ الحيّ الذّي لا يموت (¡En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso! /........y me refugio /.......... de la realeza. / Y confío en el Vivo que - el Vivo que no muer e). (Amuletos 365-N11. Tipo A-V, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO ALMOHADE O POSTERIOR. Amuleto-colgante monetiforme. (Pb. 5,84g/32x38mm). Posiblemente siglo XIII-XV. Pieza circular de gran tamaño y buen arte, que presenta en su parte superior una pequeña anilla de suspensión. Tanto anverso como reverso apa recen divididos en dos partes por un fino filete circular inciso. La banda que queda al exterior está a su vez limitada en el borde por otro filete circular liso, también grabado. El anverso tiene grabada en la banda exterior una inscripción epigráfi ca, en cúfico elaborado, con los bordes de las letras altas terminados a bisel: هو ألله احد (ألله) الصمد ما يلد (و ما) يولد. (Él es Dios único, (Dios) eterno. No engendró, (ni fue) engendrado) y en el campo central una estrella de seis puntas formada por el cruce de dos triángulos equiláteros. El reverso es similar, con la salvedad de que la estrella central es algo mayor y tiene en su centro un campo circular liso con punto central: الملك لـلله الاحد الصمد- - -د يلد اى. (el poder es de Dios, Ún ico, Eterno.....). (Amuletos tipo B-I; pieza publicada en Manquso nº8, pág. 80-81). MBC.

PERIODO ALMOHADE. Amuleto. (Ae. 19,16g/34x34x5mm). Posiblemente siglo XIII-XIV. Aplique de bronce con incrustaciones de pasta vítrea y múltiples restos de dorado. Anv: Presenta un campo circular rodeado de ocho semi círculos, cada uno de ellos, con una flor de tres pétalos en su interior y restos de diferentes tonalidades; rojo, verde y azul. El campo central contiene una pseudo-estrella de ocho puntas con escritura en su interior, donde parece poner: "li-llah" (¡Por Dios!). Rev: Anepígrafo. La pieza presenta una grieta diagonal visible en ambas áreas, dando la sensación de estar pegada. (Amuletos 388-N28. Tipo Propiciatorios; Pieza publicada en Manquso Nº14, pág. 146 por Sebastián Gaspariño, mismo ejemplar). MBC.

POSIBLEMENTE ALMOHADE O NAZARÍ. Sello-Anillo. (Ae. 1,93g). Circular, dos líneas de escritura pseudo-nasji ocupando un campo central cuadrado y orlado con una cenefa de ondas. La pieza presenta una rotura en el aro. MBC.

PERIODO ALMOHADE O NAZARÍ. Amuleto-estuche. (Pb. 16,80g/28x26x6mm). Posiblemente siglo XIII-XV. Estuche rectangular de plomo con abertura en el lado menor izquierdo. Conserva en la parte superior dos anillas de suspensión en posición frontal. En amba s áreas, escritura cursiva nasjí, elegante y recrecida. Una palabra en Anv: لله. y otra en Rev: العزّ. que en su conjunto significa "Es de Dios la gloria". (Amuletos 352-N5. Tipo A-Cajas-III, mismo ejemplar). MBC.

REINO DE GRANADA. Sello. (Pb. 15,39g/32x31x2,5mm). Posiblemente siglo X-XV. Placa de plomo monetiforme con escritura nasji en huecograbado. Anv: Simulación en negativo del diseño de una dobla nazarí. Rev: Anepígrafo, con marcas de un antiguo sistema de sujeción. Según nuestras fuentes, es muy probable que la presente pieza sea un cospel de amuleto de plomo auténtico, pero liso, de época. Sobre él han marcado actualmente la impronta de una reproducción. MBC.

AGLABÍ O FATIMÍ. Amuleto de la Isla de Malta. (Pb. 13,17g/48x30mm). Posiblemente siglo IX-XI. Anv: Enmarcada por una cenefa de puntos, una banda epigráfica con caracteres en cúfico lineal en el que parece poner: لا إله إلا ـ ..ـ (No hay dios sino...) , que a su vez enmarca un campo central rectangular en el que apenas se aprecia nada. Rev: Anepígrafo. (Amuletos 443-TN34, mismo ejemplar). MBC.

SELYÚCIDA. Amuleto de Anatolia. (Pb. 3,30g/19x18mm). Posiblemente siglo XII-XIII. Placa cuadrada de plomo con falta en la parte inferior. Anv: "Mano de Fátima" con dos líneas de escritura en cúfico lineal de trazo simple. Rev: Leyenda en tres líneas de escritura cúfica. (Amuletos 401-N36, mismo ejemplar). MBC. Muy interesante ejemplar.

CALIFATO OMEYA DE DAMASCO. Abd al-Malik ibn Marwan (65-86H). Felús. (Ae. 2,80g/21mm). 73-77H. bi-Halab (Alepo) / بحلب. (Walker 106; SICA 1, 609; Album 3529). Anv: Califa de pie de frente, colocando la mano derecha sobre la empuñadura de su espada; e n campo a izquierda látigo, alrededor leyenda: “عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين” (Servidor de Dios, Abd al-Malik, comandante de los creyentes). Rev: Cruz transformada en una Φ apoyada sobre una base de tres escalones; a los lados marca de ceca “بحلب ” (bi-Halab, “en Alepo”) y “واف” (wāfin, “peso completo”), alrededor: “لا إله إلا الله وحده محمد رسول الله” (No hay más dios que Alá, único; Mahoma es el mensajero de Dios). MBC.

CALIFATO OMEYA DE DAMASCO. Abd al-Malik ibn Marwan (65-86H). Felús. (Ae. 2,76g/19mm). 74-80H. Hims (Emesa) / حمص . (Walker 106; SICA 1, 691; Album 3533). Anv: Califa de pie de frente, colocando la mano derecha sobre la empuñadura de su espada; en ca mpo a izquierda látigo, alrededor leyenda: “عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين” (Servidor de Dios, Abd al-Malik, comandante de los creyentes). Rev: Cruz transformada en una Φ apoyada sobre una base de tres escalones; a los lados marca de ceca “ بحمص” ( bi-Hims) y estrella, allrededor: “لا إله إلا الله وحده محمد رسول الله” (No hay más dios que Alá, único; Mahoma es el mensajero de Dios). MBC-.

CALIFATO OMEYA DE DAMASCO. Abd al-Malik ibn Marwan (65-86H). Felús. (Ae. 2,81g/20mm). 74-80H. Hims (Emesa) / حمص . (Walker 106; SICA 1, 691; Album 3533). Anv: Califa de pie de frente, colocando la mano derecha sobre la empuñadura de su espada; en ca mpo a izquierda látigo, alrededor leyenda: “عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين” (Servidor de Dios, Abd al-Malik, comandante de los creyentes). Rev: Cruz transformada en una Φ apoyada sobre una base de tres escalones; a los lados marca de ceca “ بحمص” ( bi-Hims) y estrella, alrededor: “لا إله إلا الله وحده محمد رسول الله” (No hay más dios que Alá, único; Mahoma es el mensajero de Dios). MBC-.

CALIFATO OMEYA DE DAMASCO. Abd al-Malik ibn Marwan (65-86H). Felús. (Ae. 2,81g/20mm). 73-77H. bi-Halab (Alepo) / بحلب. (Walker 106; SICA 1, 609; Album 3529). Anv: Califa de pie de frente, colocando la mano derecha sobre la empuñadura de su espada; e n campo a izquierda látigo, alrededor leyenda: “عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين” (Servidor de Dios, Abd al-Malik, comandante de los creyentes). Rev: Cruz transformada en una Φ apoyada sobre una base de tres escalones; a los lados marca de ceca “بحلب ” (bi-Halab, “en Alepo”) y “واف” (wāfin, “peso completo”), alrededor: “لا إله إلا الله وحده محمد رسول الله” (No hay más dios que Alá, único; Mahoma es el mensajero de Dios). MBC-.

CALIFATO OMEYA DE DAMASCO. Anónimo. Felús. (Ae. 5,08g/17mm). 698-710H. (Album 153; Mitchiner 64). MBC. Atractivo ejemplar.

CALIFATO OMEYA DE DAMASCO. Anónimo, período incierto (postreforma). Felús. (Ae. 2,47g/18cm). 77-120H. Incierta entre Filastin (فلسطن) y al-Urdunn (الأردن). (Walker 490; Álbum 157). Anv: ''Sahada'' en tres líneas. Rev: Halcón volando a izquierda, alre dedor leyenda: محمد رسول الله. MBC. Raro.

CALIFATO OMEYA DE DAMASCO. Anónimo, período incierto (postreforma). Felús. (Ae. 2,47g/18cm). 77-132H. al-Ramla / الرملة. (Walker 911; Álbum 185). Anv: ''Sahada'' en tres líneas. Orla: لله الملك فسان واف. Rev: الله/ رسول / محمد. Orla: ضربـــ بالرملة. EBC-. Bonito ejemplar.

CALIFATO OMEYA DE DAMASCO. Anónimo, tiempo de Hisham ibn 'Abd al-Malik. Felús. (Ae. 4,44g/21cm). 116H. Hims (Emesa) / حمص . (Álbum 177). Fecha y ceca perfectamente visible en IIM. MBC+.

CALIFATO OMEYA DE DAMASCO. Anónimo. Felús. (Ae. 3,69g/20mm). ¿116H? al-Ruhā (Urfa, Turquía) / الرها. (Darley-Doran 1577-80; Walker p.260, P.133; Álbum 194). MBC-. Vanos.

CALIFATO OMEYA DE DAMASCO. Anónimo, tiempo de Hisham ibn 'Abd al-Malik. Felús. (Ae. 2,50g/21mm). 120H. Wasit / واسط. (Álbum 205). Fecha y ceca perfectamente sible en IIM. MBC.

CALIFATO ABASÍ. Anónimo, tiempo de Al-Mansur. Felús (Ae. 2,94g/21mm). 146H. Khazanat Halab / خزنة حلب. (Álbum 289). Citando a Salih ibn 'Ali en IM. Fecha y ceca perfectamente visible en IIM. MBC+.

CALIFATO ABBASIDA. Época de al-Mansur. Felús. (Ae. 6,33g/24mm). 157H. Qinnasrin / قنسرين. (Álbum 290; Lavoix 1599). Citando 'al-Amir Musa' en IIA. y على يد أحمد (en manos de Ahmad) en IA. MBC. Raro ejemplar.

CALIFATO OMEYA DE DAMASCO, Al-Walid I. Dirham. (Ar. 3,06g/26mm). 92H. Wasit / واسط (Álbum 128; Klat 687). EBC. Brillo original.

CALIFATO OMEYA DE DAMASCO, Hisham Ibn Abd al-Malik. Dirham. (Ar. 2,91g/25mm). 123H. Wasit / واسط. (Album 137; Walker 574; Klat 716). MBC+. Brillo original con oxidación parcial en averso.

CALIFATO ABASIDA. al-Mansur. Dírham (Ar. 2,77g/23mm). 145 H. al-Kufa / الكوفة. (S.Album 213.1; Lavoix 646). MBC.

CALIFATO ABASIDA. al-Mansur. Dirham. (Ar. 2,85g/25mm). 157H. al-Salam /السلام. (Álbum 213.1; Lowick 1198). Citando a el Visir Ja'far ibn Yahya al-Barmaki en IIA. MBC. Grieta interna de acuñación.

CALIFATO ABBASIDA, al-Mahdi. Dirham. (Ar. 2,76g/27mm). 161H. Madinat al-Salam / مدينة السلام. (Álbum 215.1). MBC.

CALIFATO ABBASIDA, al-Mahdi. Dirham. (Ar. 2,89g/27mm). 163H. Madinat al-Salam / مدينة السلام. (Álbum 215.1). MBC.

CALIFATO ABASIDA, al-Rashid. Dirham. (Ar. 2,95g/25mm). 183H. Al-Muhamadiya / المحمدية. (Álbum 219.2a). MBC.

CALIFATO ABASIDA. Harun al-Rashid. Dirham. (Ar. 2,83g/23mm). 187H. al-Salam /السلام. (Álbum 219.2). MBC+.

CALIFATO ABASIDA. Harun al-Rashid. Dírham (Ar. 2,88g/23mm). 189H. al-Salam /السلام. (Álbum 219.2). MBC.

CALIFATO ABBASIDA, al-Rashid. Dirham. (Ar. 2,91g/21mm). 191H. Madinat al-Salam /مدينة السلام. (Álbum 219.2). MBC+.

IDRISIES, Idris II. Dirham. (Ar. 2,31g/22mm). ¿192H?. Ceca no visible. (Album tipo 421). Citando a Ali / علي en ambas áreas. MBC-. Vano de acuñación. Raro ejemplar.

CALIFATO ABASIDA, al-Rashid. Dirham. (Ar. 2,60g/23mm). 193H. Madinat Bujara / مدينةبخارا. (Álbum 219.2a). En reverso, letra ayn arriba (por 'Ali b. Abi Sa'd), abajo: Hamuya. MBC.

BUWAYHIDAS ORIENTALES. 'Ali b. Buwayh. Dirham (Ar. 3,01g/25mm). 328H. Arrajan. (Álbum 1538). Citando al califa al-Radi en IIA. y al propio 'Ali b. Buwayh en IA. BC+. Grieta de acuñación.

FATIMIES. al-Zahir. 1/2 dirham. (Ar. 1,67g/17mm). 411-427H. (Album S716; Nicol 1619, tipo K). El tipo K de Nicol se encuentra solo en algunos dirhams sin ceca. BC+/BC. Rarísima.

FATIMIES, Isma'il al-Mansur (334-341H). 1/2 dirham (Ar. 1,35g/16mm). Ceca y fecha fuera del cospel, posiblemente Fez. (Album 696F; Nicol 262, tipo E, catalogada como RRR). Citando a: المنصور بالله / الامام (el-imam/al-Mansur billah) en la parte supe rior del anverso, y su laqab en reverso: اسمعيل / عبد الله ('abd Allah/Isma'il) arriba y ابوالطاهر (Abu al-Tahir) abajo. MBC. Rarísimo ejemplar. Este es el único tipo que incluye el laqab de al-Mansur. Del mismo modo, la única ceca conocida para el t ipo 214b, es la extremadamente rara ceca fatimí de Fez.

CALIFATO DE FATIMI, AL-'Aziz. 1/2 dirham. (Ar. 1,35g/19mm). 37?H. Ceca no visible. (Tipos Nicol 833; Album 705). MBC.

CALIFATO FATIMI, Al Hakim (386-411H). Kharruba. (Ar. 0,13g/8mm). Acuñación Siciliana sin fecha ni ceca. (Album 712; Nikol 1001). Anv: Al-imam, al-mansur, abu 'ali. Rev: Al-Hakim, bi-amr Allah amir, al-mu'minin, en tres líneas. MBC. Raro ejemplar.